诶，开头还要放个图是吧，放个什么好呢.....呃......学学那个常乃超吧2333

　　《战争论》和《孙子兵法》，这两本影响世界的军事理论著作，关于二者的比较，记得钮先钟有本书，叫做《孙子三论——从古兵法到新战略》，印象中这本书挺有意思的，值得一读。

　　不过老先生说《孙子》的优点在于简练，同时也是《战争论》的缺点。这种说法，过分了点。

　　《战争论》中最有价值的部分，恰恰就是克劳塞维茨在哲学高度对于战争的论述。

　　但是这句话的本意并非如此。很有意思的是，当我想找到这句话的原文来解释的时候，发现钮先钟老先生自己的《战争论》节选翻译，居然把这句话活活给跳过去了，顿时一脸黑线……

　　任何人都知道奇袭、翼侧攻击和背后攻击的精神作用，任何人都会认为开始撤退的敌人的勇气是较低的半岛游戏中心，任何人在追击时和在被追击时都会表现出完全不同的胆量；任何人都根据对方的才望、年龄和经验来判断对方，并根据这些来确定自己的行动；任何人都非常注意敌我军队的精神状态和情绪。

　　所有这些以及类似的精神作用都已经在经验中得到证明，并且总是反复出现的，因此我们有理由认为它们是确实存在的因素。理论如果忽视这些因素，那还有什么价值呢？

　　当然，经验是这些真理必然的来源。理论和统帅都不应陷入心理学和哲学的空谈之中。

　　回到正题，《战争论》虽然内容繁琐，但是其执着于逻辑和哲学严密性的论证过程，是其他军事理论著作难以企及的高度。在军事理论上，多数人仅仅使用战史展开论述，更少的人能够达到军事艺术的高度，而在逻辑和哲学的高度进行分析者，寥寥无几。

　　3：关于战争是政治的延续：全书开头部分，及战争计划——政治目的对战争目标的影响

　　《战争论》全书，试图通过这样的论述回答一个全书开头所提出的终极问题：什么是战争？这样一个问题，也必须通过严格的哲学论述来回答。《战争论》出版之后，销量惨淡。因为这本书的目的和思想，是当时大多数的军人所难以理解的。而同时期拿破仑参谋长约米尼最终的作品《战争艺术概论》则广受推崇。

　　因为约米尼所阐述的战争，是人间的战争，而克劳塞维茨所思考的，则还包括哲学的战争。

　　当普鲁士的大军席卷欧陆之时，世界上势利的人们，才试图从这座天国的哲学宝藏中，得到人间的无尽财富。而正如那古老的神话故事，觊觎莱茵黄金之人，必将遭受天谴和诅咒。

　　开头【兵者，国之大事。】这几个字阐述了战争的性质，战争是政治的延续等等等等……

　　【将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。】孙子的这句话更是把自己所有的战争经验一笔带过，简单说就是——爱信不信不信拉倒。

　　【天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近半岛游戏中心、险易、广狭、死生也。】二十个字，外加之后引出的【九地】【地形】【行军】三篇，把军事地理学概括地讲完了。

　　【将者，智、信、仁、勇、严也。】——富勒有一本书叫做《将道：疾病和治疗》，孙子用八个字把这本书给概括了。

　　【凡战者，以正合，以奇胜。】及其引出的【兵势】全篇——李德·哈特著名的《间接路线》，孙子也把他概括了。

　　在毛奇的赫赫威名照耀下，《战争论》被世人所推崇，然而那些势利的追捧者所看见的，只是一道反射的光，而非其本身的价值。他们只看见了【战争是暴力的最大使用】

　　他们本该听见，克劳塞维茨正在骂他们是缺乏智力的野蛮人，不能有效地使用暴力。

　　虽然《战争论》是一本没有完成的著作，但是他对于战争本质的二元论思想【哲学和现实】已经成型。可是当时的人们却把二者强行混淆。用富勒的话说：在世界大战的每一个角落，黑暗降临在将道之上。

　　实际上并非如此绝对：有一个角落，和这种黑暗无关，那就是几乎根本就没有受到《战争论》影响的中国。在这里，取而代之的是对孙子等军事家的崇拜。

　　当然，《孙子兵法》也遭到了很多误读。因为这本书什么都说了，但实际上又什么都没有说。诚如李德·哈特所言，孙子所提到的东西，比他本人二十余本著作还要丰富。但同时，李德·哈特也点明了孙子的观点为一种【short introduction】

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　　当然，中国人也明白这一点，于是有一个历史人物半岛游戏官方网站入口，和孙子一样家喻户晓——赵括。

　　纸上谈兵的故事，其真假难以考证，但是这种思想，是兵家针对以《孙子兵法》为首的中国古代军事理论所提出的警戒之语。脱离了繁琐论证的中国军事理论，需要有丰富的经验来理解其中的哲学内涵。就像孙子的【将听吾计，半岛游戏用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。】一样，之后的兵学家，只是表露自己的观点，很少采取论证网络安全，援引史例也很少出现。

　　《战争论》之后也曾从日本传入中国，中国的军事家，也曾痴迷于这本巨著，可是他们并没有像鲁登道夫等人一样产生错误的认识。这种结果，一方面是因为中国的贫穷落后，另一方面，离不开中国传统军事思想的熏陶。

　　当然，对于《孙子兵法》更广泛的一种误读，则是由于其本身的精炼性。《孙子兵法》由于时代的限制（《论语》、《春秋》不过万言），篇幅短小、易懂半岛游戏官方网站入口，缺乏进一步的解释。因此，这种核心思想半岛游戏中心，被强行放之四海，摇身一变，成了《孙子兵法与XXXX》，这种书嘛，大部分都该丢进垃圾堆。

　　不信的话，半岛游戏举个栗子，网上充斥着《孙子兵法与泡妞》一类的段子，作为对比，诸君可以照葫芦画瓢写一写《司马法/3略/6韬与泡妞/成功/发财》，当你挠头不已的时候，应该就顿时明白这一点了网络安全。

　　正像博福尔所言：战略并非一种万应灵丹，而是一种思想方法。如果没有认清这一点，在阅读战略思想类书籍的时候，便会觉得空洞无物，似是而非。很多人会将军事思想简单当做解决问题的工具，或者执着于某些结论而忽视其本质，二者都是不可取的。就像我在初读《战争论》时，曾经惊异于克劳塞维茨对于波兰问题的预测，实际上这是一种舍本逐末的行为。

　　因为战争是一种艺术，并非科学。其本身不可检验与复制，也不存在任何绝对的定理。