出现被人称为“翻版”的情况，不能说是一种偶然，而是一种历史习惯的必然，是近代以来中国学习借鉴西方文明过程中出现的诸多误区之一。具体而言，就是在近代西方文明向世界扩张的背景下，同其他领域一样，西方军事理论具有超强的话语主导权。中国军事理论界在没有或来不及理清东西方军事理论差别的情况下，就将西方军事理论运用到中国军事实践中，从而导致一种错误和一类遗憾。

　　所谓一种错误，就是盲目照搬西方军事体制编制和战略战术，导致军事教条主义的出现。早在民国时期半岛游戏，著名的军事理论家蒋百里在反思近代以来中国军事改革失败的教训时，就认为“中国数十年来创造新式军队，事事只知道请教外人，结果只学得外人的皮毛，不能深入国民的心性，适应民族之传统，以致节节失败。”为此，他结合中国实际，提出了许多抗击日本人侵略的战略战术。

　　如国防经济理论、总体战、兵役制度、国防中心区半岛游戏、“三阳战线”等理论和策略。他的思想虽然不够系统，但很多内容与的《论持久战》有异曲同工之处，为中国抗日战争提供了有力指导。同样，新中国建国初期，中国军队推动现代化、正规化建设，也曾出现过一定程度的仿苏教条主义，受到和彭德怀的严厉批判（有些过激）。这次出现的某些“翻版”不过是历史的延续罢了。

　　所谓一类遗憾，就是如、蒋百里等这类中国军事理论英才们，在指挥中半岛游戏国战争实践过程中，能够将中西方军事思想融会贯通，提出切实实际的战略战术，取得中国革命战争和抗日战争的胜利。但在理论探讨问题时，仍然沿用了西方不怎么完善的战争理论体系框架，导致他们的创新性理论成果仅停留在解决问题的策略层面，难以上升到一般理论层面。

　　当时代条件转变时，他们的理论就难以再继续发扬光大，指导实践，以至于新的教条主义层出不穷。典型的就是蒋百里之后，军队中再没有人能够将蒋百里的思想进行灵活继承和创新，以致在四年内战中军队打得大败，丢失了大陆政权。另一个典型的例子就是人民战争理论没有得到很好的继承。在人民战争理论的指导下，中国革命战争取得了前无古人的辉煌。

　　但在新中国成立后的正规化、现代化建设中，人民战争战略战术被束之高阁，为苏联的“十大突击”战术等所取代。后来虽经、彭德怀的批判有所回归，但人民战争在新中国成立后的继承和发展始终处于不太清晰的状态。大家都对新形势下该如何去继承和创新人民战争战略战术缺乏系统的说法。以至于最近的军事转型再次出现“仿美教条主义”情况。

　　笔者认为半岛游戏中心，之所以会出现“教条”和“遗憾”社会关注，根本原因就在于我们没有构建起自己的分析研究军事的方法体系，还在用西方《战争论》所确立的战略战术框架的方法体系话语权下研究战争。我们必须构建起自己的军事理论体系，形成自己的军事理论体系话语权，才能补正“遗憾”，克服“教条”。即在全面了解中西方战争理论差别的基础上，博采众长，构建起融合中西方军事理论之长的框架体系。通过补正理论体系上的遗憾，堵住产生“教条”的漏洞，最终找到新形势下继承和发扬光大人民战争战略战术的新理论社会关注、新策略。

　　要找到融中西方军事理论于一体的理论体系，我们首先就要对中国和西方军事理论特色有个清晰的认识。

　　纵观中西方军事理论的发展史，可以半岛游戏看到，中国传统军事理论以《孙子兵法》为代表，西方传统军事理论是以《战争论》为代表。二者在理论框架和思维逻辑上存在很大的差别。